Pergunta: "O que é o pré-milenismo?"
Resposta: O pré-milenismo, ou pré-milenarismo, é a visão de que a segunda vinda de Cristo irá ocorrer antes de Seu Reino Milenar, e que o Reino Milenar é um reinado de um período literal de 1000 anos. Para que possamos compreender e interpretar as passagens nas Escrituras que lidam com os eventos do fim dos tempos, há duas coisas que precisamos claramente entender: (1) um método próprio de interpretar as Escrituras, e (2) a distinção entre Israel (os judeus) e a Igreja (o corpo de todos os crentes em Jesus Cristo).
Primeiramente, um método próprio de interpretação das Escrituras requer que estas sejam interpretadas de uma forma que seja consistente com seu contexto. Isto significa que a passagem deve ser interpretada de forma consistente com o público para a qual foi escrita, aqueles de quem se escreve, por quem foi escrita, etc. É de crítica importância conhecer o autor, o público alvo e o contexto histórico da passagem interpretada. O pano de fundo histórico e cultural freqüentemente revela o significado real da passagem. É importante também não esquecer que as Escrituras interpretam as próprias Escrituras. Ou seja, freqüentemente uma passagem cobrirá um tópico ou assunto que também o é em outra parte da Bíblia. É importante interpretar todas estas passagens de forma consistente umas com as outras.
Finalmente, e mais importante, as passagens devem ser sempre vistas em seu significado normal, regular, simples e literal, a não ser que o contexto da passagem indique que esta se dá de forma figurativa por natureza. Uma interpretação literal não elimina a possibilidade do uso de figuras de linguagem. Ao contrário, encoraja o intérprete a não ler linguagem figurativa no significado de uma passagem a não ser que seja apropriado para aquele contexto. É crucial que nunca se busque um significado “mais profundo, mais espiritual” do que o que é apresentado. Isto é perigoso, porque quando acontece, a base da interpretação exata é colocada na mente do leitor, ao invés de vir direto das próprias Escrituras. Neste caso, não haverá qualquer padrão objetivo de interpretação, mas ao invés disso, as Escrituras se tornam sujeitas à impressão própria de cada pessoa a respeito do que significa. II Pedro 1:20-21 nos lembra: “Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.”
Ao aplicar estes princípios de interpretação bíblica, devemos ver que Israel (os descendentes físicos de Abraão) e a Igreja (todos os crentes) são dois grupos distintos. É crucial reconhecer e compreender que Israel e a Igreja são distintos, pois se isto for mal compreendido, a Escritura será mal interpretada. Especificamente, as passagens que lidam com promessas feitas a Israel (tanto as cumpridas quanto as não-cumpridas) tendem a ser mal compreendidas e mal interpretadas ao se tentar fazer com que se apliquem à Igreja, e vice versa. Lembre-se que o contexto da passagem irá determinar a quem se dirige e irá mostrar qual a interpretação mais correta!
Tendo em mente tais conceitos, daremos uma olhada em várias passagens da Escritura que lidam com a visão pré-milenar. Comecemos com Gêneses capítulo 12 versos 1-3. Esta passagem diz: “Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.”
Aqui, Deus promete três coisas a Abraão: que Abraão teria muitos descendentes, que sua nação teria posse e ocuparia a terra e que uma bênção universal viria a toda a humanidade, fora da linha de descendência de Abraão (os judeus). Em Gênesis 15:9-17, Deus confirma Seu pacto com Abraão. Da forma que isto é feito, Deus toma sobre Si toda a responsabilidade pelo pacto. Ou seja, não há nada que Abraão pudesse ou não fazer que invalidasse o pacto feito por Deus. Também nesta passagem, as fronteiras são estabelecidas para a terra que os judeus um dia ocupariam. Para uma lista detalhada das fronteiras, veja Deuteronômio 34. Outras passagens que lidam com a promessa da terra: Deuteronômio 30:3-5 e Ezequiel 20:42-44.
II Samuel capítulo 7 lida com o reinado de Cristo durante o milênio. II Samuel 7 versículos 11-17 registra uma promessa feita por Deus ao Rei Davi. Aqui, Deus promete a Davi que ele terá descendentes, e destes descendentes Deus estabelecerá um reino eterno. Isto se refere ao reinado de Cristo durante o Milênio, e para sempre. É importante ter em mente que esta promessa deve ser cumprida literalmente, e ainda não o foi. Alguns creriam que o reinado de Salomão foi o cumprimento literal desta profecia, mas há um problema com isto: O território sobre o qual Salomão reinou não pertence a Israel hoje, e Salomão tampouco reina sobre Israel hoje! Lembre-se de que Deus prometeu a Abraão que sua descendência teria posse da terra para sempre, o que ainda não aconteceu. Além disso, II Samuel 7 diz que Deus estabeleceria um Rei que reinaria pela eternidade. Por isto, Salomão não poderia ser um cumprimento da promessa feita a Davi. Sendo assim, esta é uma promessa que ainda não foi cumprida!
Agora, com tudo isto em mente, examine o que está registrado em Apocalipse 20:1-7: “E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos. E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que não mais engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo. E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos. E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão.”
Os mil anos que são repetidamente mencionados em Apocalipse 20:1-7 correspondem ao reinado literal de 1000 anos de Cristo sobre a terra. Lembre-se de que a promessa feita a Davi a respeito do que reinaria tinha que ser cumprida literalmente, e ainda não o foi. O Pré-milenialismo vê esta passagem como descrevendo o futuro cumprimento daquela promessa com Cristo no trono. Deus faz pactos incondicionais tanto com Abraão e Davi. Nenhum destes pactos foi ainda completamente ou permanentemente cumprido. Um reinado físico e literal de Cristo é a única maneira para que os pactos sejam compridos, da forma que Deus prometeu que seriam.
A aplicação de um método literal de interpretação da Escritura resulta nas peças do quebra-cabeça se juntando. Todas as profecias do Velho Testamento que tratavam da primeira vinda de Jesus foram literalmente cumpridas. Por isto, devemos esperar que as profecias a respeito de Sua segunda vinda sejam também cumpridas literalmente. O Pré-milenialismo é o único sistema que concorda com uma interpretação literal dos pactos de Deus e profecia do fim dos tempos.
terça-feira, 5 de outubro de 2010
O que é o pós-milenialismo/pós-milenismo?
Pergunta: "O que é o pós-milenialismo/pós-milenismo?"
Resposta: Pós-milenialismo, ou pós-milenismo, é uma interpretação do capítulo 20 do livro de Apocalipse que vê a segunda vinda de Cristo como ocorrendo depois (latin pós) o milênio, o qual será a era de prosperidade e domínio Cristãos. O termo inclui várias opiniões semelhantes do fim dos tempos, e existe em contraste ao pré-milenismo (a opinião de que a segunda vinda de Cristo vai ocorrer antes do reino milenar, e que o reino milenar será um reino literal de 1000 anos) e em menor contraste ao amilenismo (não vai existir um milênio literal).
O pós-milenialismo se refere a uma crença de que Cristo vai retornar depois de um período de tempo, mas não necessariamente 1000 anos. Aqueles que defendem essa opinião não interpretam literalmente as profecias ainda não cumpridas. Eles acreditam que Apocalipse 20:4-6 não deve ser interpretado literalmente. Eles acreditam que 1000 anos simplesmente significa um longo período de tempo. Além disso, o prefixo “pós” em pós-milenialismo denota que Cristo vai retornar depois que os Cristãos (não Cristo) estabelecerem o reino na terra.
Aqueles que defendem o pós-milenialismo acreditam que o mundo vai ficar melhor e melhor – apesar de toda a evidência de que o contrário está acontecendo - com o mundo inteiro eventualmente se tornando Cristão. Depois que isso acontece, Cristo vai retornar. No entanto, essa não é a visão do mundo no fim dos tempos que a Bíblia apresenta. No livro de Apocalipse, é fácil ver que o mundo vai ser um lugar horrível durante aquele tempo futuro. Além disso, em 2 Timóteo 3:1-7 Paulo descreve os últimos dias como “tempos terríveis”.
Aqueles que defendem o pós-milenialismo usam um método não literal de interpretar profecias ainda não cumpridas, dando um significado diferente às palavras. O problema com isso é que quando você começa a dar significados diferentes a palavras além do seu sentido normal, uma pessoa pode decidir que uma palavra, frase ou sentença significa qualquer coisa que queira que signifique. Toda a objetividade em relação ao sentido das palavras é perdido. Quando palavras perdem o seu significado, comunicação cessa. No entanto, não foi assim que Deus quis que linguagem e comunicação fossem. Deus se comunica conosco através de Sua palavra escrita, dando significado objetivo às palavras para que as idéias e pensamentos pudessem ser comunicados.
Uma interpretação normal e literal das Escrituras rejeita pós-milenialismo e defende uma interpretação normal de todas as Escrituras, incluindo profecias ainda não cumpridas. Em relação à interpretação de profecias, temos centenas de exemplos das Escrituras de profecias que já foram cumpridas. Por exemplo, as profecias sobre Cristo no Velho Testamento. Aquelas profecias foram cumpridas literalmente. Considere o nascimento virgem de Cristo (Isaías 7:14; Mateus 1:23). Novamente, considere Sua morte pelos nossos pecados (Isaías 53:4-9; 1 Pedro 2:24). Elas também foram cumpridas literalmente. Isso é motivo suficiente para acreditarmos que Deus vai continuar no futuro a literalmente cumprir Sua palavra e Suas profecias de futuros eventos.
Resposta: Pós-milenialismo, ou pós-milenismo, é uma interpretação do capítulo 20 do livro de Apocalipse que vê a segunda vinda de Cristo como ocorrendo depois (latin pós) o milênio, o qual será a era de prosperidade e domínio Cristãos. O termo inclui várias opiniões semelhantes do fim dos tempos, e existe em contraste ao pré-milenismo (a opinião de que a segunda vinda de Cristo vai ocorrer antes do reino milenar, e que o reino milenar será um reino literal de 1000 anos) e em menor contraste ao amilenismo (não vai existir um milênio literal).
O pós-milenialismo se refere a uma crença de que Cristo vai retornar depois de um período de tempo, mas não necessariamente 1000 anos. Aqueles que defendem essa opinião não interpretam literalmente as profecias ainda não cumpridas. Eles acreditam que Apocalipse 20:4-6 não deve ser interpretado literalmente. Eles acreditam que 1000 anos simplesmente significa um longo período de tempo. Além disso, o prefixo “pós” em pós-milenialismo denota que Cristo vai retornar depois que os Cristãos (não Cristo) estabelecerem o reino na terra.
Aqueles que defendem o pós-milenialismo acreditam que o mundo vai ficar melhor e melhor – apesar de toda a evidência de que o contrário está acontecendo - com o mundo inteiro eventualmente se tornando Cristão. Depois que isso acontece, Cristo vai retornar. No entanto, essa não é a visão do mundo no fim dos tempos que a Bíblia apresenta. No livro de Apocalipse, é fácil ver que o mundo vai ser um lugar horrível durante aquele tempo futuro. Além disso, em 2 Timóteo 3:1-7 Paulo descreve os últimos dias como “tempos terríveis”.
Aqueles que defendem o pós-milenialismo usam um método não literal de interpretar profecias ainda não cumpridas, dando um significado diferente às palavras. O problema com isso é que quando você começa a dar significados diferentes a palavras além do seu sentido normal, uma pessoa pode decidir que uma palavra, frase ou sentença significa qualquer coisa que queira que signifique. Toda a objetividade em relação ao sentido das palavras é perdido. Quando palavras perdem o seu significado, comunicação cessa. No entanto, não foi assim que Deus quis que linguagem e comunicação fossem. Deus se comunica conosco através de Sua palavra escrita, dando significado objetivo às palavras para que as idéias e pensamentos pudessem ser comunicados.
Uma interpretação normal e literal das Escrituras rejeita pós-milenialismo e defende uma interpretação normal de todas as Escrituras, incluindo profecias ainda não cumpridas. Em relação à interpretação de profecias, temos centenas de exemplos das Escrituras de profecias que já foram cumpridas. Por exemplo, as profecias sobre Cristo no Velho Testamento. Aquelas profecias foram cumpridas literalmente. Considere o nascimento virgem de Cristo (Isaías 7:14; Mateus 1:23). Novamente, considere Sua morte pelos nossos pecados (Isaías 53:4-9; 1 Pedro 2:24). Elas também foram cumpridas literalmente. Isso é motivo suficiente para acreditarmos que Deus vai continuar no futuro a literalmente cumprir Sua palavra e Suas profecias de futuros eventos.
O que é o amilenialismo/amilenismo?
O que é o amilenialismo/amilenismo?
Pergunta: "O que é o amilenialismo/amilenismo?"
Resposta: Amilenialismo, ou amilenismo, é o nome dado à crença de que não haverá um reino literal de Cristo por 1000 anos. As pessoas que defendem essa idéia são chamadas de amilenialistas. O prefixo "a" em amilenialismo significa "não" ou "sem". Portanto, amilenialismo significa sem milênio. Isso difere da opinião mais comum chamada de pré-milenialismo/pré-milenismo (a opinião de que a segunda vinda de Cristo vai acontecer antes do seu reino milenar, e que o reino de Cristo é um reino literal de 1000 anos) e da opinião menos comum chamada de pós-milenialismo/pós-milenismo (a crença de que Cristo vai retornar depois que os Cristãos – não Cristo – estabelecerem o reino na terra). Há problemas significantes com a opinião pós-milenar, um dos quais é que essa teoria não pode ser sustentada biblicamente se usando métodos normais de interpretação.
No entanto, em justiça àqueles que são amilenialistas/amilenistas, devemos acrescentar que eles não acreditam que não há nenhuma forma de milênio. Eles só não acreditam em um milênio literal – um reino literal de 1000 anos de Cristo na terra. Ao invés, eles acreditam que Cristo está sentado agora no trono de Davi e que a era da Igreja atual é o reino sobre o qual Cristo tem domínio. Não há dúvida nenhuma de que Cristo está agora sentado no trono, mas isso não significa que esse é o reino ao qual a Bíblia se refere como o trono de Davi. Não há dúvida de que Cristo agora reina, pois Ele é Deus. No entanto, isso não significa que Ele está exercendo agora o Seu reino milenar.
Para Deus poder cumprir Suas promessas a Israel e Sua aliança com Davi (2 Samuel 7:8-16; 23:5; Salmos 89:3-4),tem que existir um reino literal e físico na terra. Duvidar disso é questionar o desejo de Deus e/ou sua habilidade de cumprir Suas promessas, e isso abre as portas para vários problemas teológicos. Por exemplo, se Deus pudesse renegar Suas promessas a Israel depois de afirmar que eram “eternas”, como poderíamos ter certeza de quaisquer de Suas promessas, incluindo as promessas de Salvação aos que crêem no Senhor Jesus? A única solução é acreditar em Sua Palavra e compreender que Suas promessas vão ser cumpridas literalmente.
Indicações bíblicas claras de que o reino vai ser um reino literal aqui na terra são:
1) Os pés de Cristo tocam no Monte das Oliveiras antes de Seu reino ser estabelecido (Zacarias 14:4,9);
2) Durante o reino, o Messias vai executar justiça e julgamento na terra (Jeremias 23:5-8);
3) O reino é descrito como sendo DEBAIXO do céu (Daniel 7:13-14,27).
4) Os profetas profetizaram de mudanças terrenas dramáticas durante o reino (Atos 3:21; Isaías 35:1-2; 11:6-9; 29:18; 65:20-22; Ezequiel 47:1-12; Amós 9:11-15); e
5) A ordem cronológica dos eventos de Apocalipse indica a existência de um reino milenar antes da conclusão da história mundial (Apocalipse 20).
A opinião amilenial surge do uso de um método de interpretação para profecias cumpridas e de um outro método para as Escrituras não-proféticas e profecias cumpridas. Escrituras não-proféticas e profecias cumpridas são interpretadas literalmente e normalmente. Mas de acordo com o amilenialista, profecia não cumprida é para ser interpretada espiritualmente, ou de forma não literal. Aqueles que defendem o amilenialismo acreditam que uma leitura "espiritual" das profecias não cumpridas é a leitura normal dos textos. Isso se chama de hermenêutica dupla. Hermenêutica é o estudo dos princípios de interpretação. O amilenialista acredita que a maioria, se não todas, das profecias não cumpridas são escritas em linguagem simbólica, figurativa e espiritual. Portanto, os amilenialistas dão um sentido diferente àquelas partes da Bíblia do que o significado normal e contextual de suas palavras.
O problema de interpretar profecias não cumpridas dessa forma é que abre as portas para uma grande quantidade de significados. A menos que você interprete a Bíblia no sentido normal de como liguagem é interpretada, não haverá apenas um significado. Ao mesmo tempo, Deus, o grande Autor de todas as Escrituras, teve apenas um significado em mente quando Ele inspirou os autores humanos a escreverem. Talvez podemos tirar muitas aplicações para as nossas vidas de uma só passagem da Bíblia; no entanto, há apenas um significado, e esse significado é o que Deus quis transmitir. Além disso, o fato de que profecias cumpridas foram cumpridas literalmente é o melhor motivo para acreditarmos que as profecias ainda não cumpridas vão ser cumpridas literalmente. As profecias sobre a primeira vinda de Cristo foram cumpridas literalmente. Portanto, devemos esperar que profecias sobre a segunda vinda de Cristo também vão ser cumpridas literalmente. Por esses motivos, uma interpretação alegórica de profecias não cumpridas deve ser rejeitada e uma interpretação literal ou normal das profecias ainda não cumpridas deve ser adotada.
Pergunta: "O que é o amilenialismo/amilenismo?"
Resposta: Amilenialismo, ou amilenismo, é o nome dado à crença de que não haverá um reino literal de Cristo por 1000 anos. As pessoas que defendem essa idéia são chamadas de amilenialistas. O prefixo "a" em amilenialismo significa "não" ou "sem". Portanto, amilenialismo significa sem milênio. Isso difere da opinião mais comum chamada de pré-milenialismo/pré-milenismo (a opinião de que a segunda vinda de Cristo vai acontecer antes do seu reino milenar, e que o reino de Cristo é um reino literal de 1000 anos) e da opinião menos comum chamada de pós-milenialismo/pós-milenismo (a crença de que Cristo vai retornar depois que os Cristãos – não Cristo – estabelecerem o reino na terra). Há problemas significantes com a opinião pós-milenar, um dos quais é que essa teoria não pode ser sustentada biblicamente se usando métodos normais de interpretação.
No entanto, em justiça àqueles que são amilenialistas/amilenistas, devemos acrescentar que eles não acreditam que não há nenhuma forma de milênio. Eles só não acreditam em um milênio literal – um reino literal de 1000 anos de Cristo na terra. Ao invés, eles acreditam que Cristo está sentado agora no trono de Davi e que a era da Igreja atual é o reino sobre o qual Cristo tem domínio. Não há dúvida nenhuma de que Cristo está agora sentado no trono, mas isso não significa que esse é o reino ao qual a Bíblia se refere como o trono de Davi. Não há dúvida de que Cristo agora reina, pois Ele é Deus. No entanto, isso não significa que Ele está exercendo agora o Seu reino milenar.
Para Deus poder cumprir Suas promessas a Israel e Sua aliança com Davi (2 Samuel 7:8-16; 23:5; Salmos 89:3-4),tem que existir um reino literal e físico na terra. Duvidar disso é questionar o desejo de Deus e/ou sua habilidade de cumprir Suas promessas, e isso abre as portas para vários problemas teológicos. Por exemplo, se Deus pudesse renegar Suas promessas a Israel depois de afirmar que eram “eternas”, como poderíamos ter certeza de quaisquer de Suas promessas, incluindo as promessas de Salvação aos que crêem no Senhor Jesus? A única solução é acreditar em Sua Palavra e compreender que Suas promessas vão ser cumpridas literalmente.
Indicações bíblicas claras de que o reino vai ser um reino literal aqui na terra são:
1) Os pés de Cristo tocam no Monte das Oliveiras antes de Seu reino ser estabelecido (Zacarias 14:4,9);
2) Durante o reino, o Messias vai executar justiça e julgamento na terra (Jeremias 23:5-8);
3) O reino é descrito como sendo DEBAIXO do céu (Daniel 7:13-14,27).
4) Os profetas profetizaram de mudanças terrenas dramáticas durante o reino (Atos 3:21; Isaías 35:1-2; 11:6-9; 29:18; 65:20-22; Ezequiel 47:1-12; Amós 9:11-15); e
5) A ordem cronológica dos eventos de Apocalipse indica a existência de um reino milenar antes da conclusão da história mundial (Apocalipse 20).
A opinião amilenial surge do uso de um método de interpretação para profecias cumpridas e de um outro método para as Escrituras não-proféticas e profecias cumpridas. Escrituras não-proféticas e profecias cumpridas são interpretadas literalmente e normalmente. Mas de acordo com o amilenialista, profecia não cumprida é para ser interpretada espiritualmente, ou de forma não literal. Aqueles que defendem o amilenialismo acreditam que uma leitura "espiritual" das profecias não cumpridas é a leitura normal dos textos. Isso se chama de hermenêutica dupla. Hermenêutica é o estudo dos princípios de interpretação. O amilenialista acredita que a maioria, se não todas, das profecias não cumpridas são escritas em linguagem simbólica, figurativa e espiritual. Portanto, os amilenialistas dão um sentido diferente àquelas partes da Bíblia do que o significado normal e contextual de suas palavras.
O problema de interpretar profecias não cumpridas dessa forma é que abre as portas para uma grande quantidade de significados. A menos que você interprete a Bíblia no sentido normal de como liguagem é interpretada, não haverá apenas um significado. Ao mesmo tempo, Deus, o grande Autor de todas as Escrituras, teve apenas um significado em mente quando Ele inspirou os autores humanos a escreverem. Talvez podemos tirar muitas aplicações para as nossas vidas de uma só passagem da Bíblia; no entanto, há apenas um significado, e esse significado é o que Deus quis transmitir. Além disso, o fato de que profecias cumpridas foram cumpridas literalmente é o melhor motivo para acreditarmos que as profecias ainda não cumpridas vão ser cumpridas literalmente. As profecias sobre a primeira vinda de Cristo foram cumpridas literalmente. Portanto, devemos esperar que profecias sobre a segunda vinda de Cristo também vão ser cumpridas literalmente. Por esses motivos, uma interpretação alegórica de profecias não cumpridas deve ser rejeitada e uma interpretação literal ou normal das profecias ainda não cumpridas deve ser adotada.
O que é o Dispensacionalismo? O Dispensacionalismo é Bíblico?
Pergunta: "O que é o Dispensacionalismo? O Dispensacionalismo é Bíblico?"
Resposta: O Dispensacionalismo é um sistema teológico que apresenta duas distinções básicas: (1) Uma interpretação consistentemente literal das Escrituras, em particular da profecia bíblica. (2) A distinção entre Israel e a Igreja no programa de Deus.
(1) Os Dispensacionalistas afirmam que seu princípio hermenêutico é o da interpretação literal. “Interpretação Literal” significa dar a cada palavra o significado que corriqueiramente teria no uso cotidiano. Símbolos e figuras de linguagem, neste método, são todos interpretados de forma simples e óbvia, e de forma alguma se opõem à interpretação literal. Mesmo os simbolismos e falas figurativas possuem em sua base significados literais.
Há pelo menos três razões para ser esta a melhor maneira de ver as Escrituras. Primeiro, filosoficamente, o propósito da linguagem parece exigir que nós a interpretemos literalmente. A linguagem foi dada por Deus para o propósito da capacidade de comunicação com o homem. A segunda razão é bíblica. Toda a profecia sobre Jesus Cristo no Velho Testamento foi literalmente cumprida. O nascimento, ministério, morte e ressurreição de Jesus ocorreram todos exatamente e literalmente como preditos pelo Velho Testamento. Não há nenhum cumprimento não-literal destas profecias no Novo Testamento. Isto fortemente aponta para o método literal. Se a interpretação literal não for usada no estudo das Escrituras, não haverá um padrão objetivo pelo qual se possa compreender a Bíblia. Cada pessoa seria capaz de interpretar a Bíblia do jeito que quisesse. A interpretação bíblica se degeneraria em “o que essa passagem me diz...” ao invés de “a Bíblia diz...” Infelizmente, este já é um caso comum em muito do que chamam de interpretação bíblica nos dias de hoje.
(2) A Teologia Dispensacionalista acredita que há dois povos distintos de Deus: Israel e a Igreja. Os Dispensacionalistas acreditam que a salvação foi sempre pela fé (Em Deus no Velho Testamento; especificamente em Deus o Filho no Novo Testamento). Os Dispensacionalistas afirmam que a Igreja não substituiu Israel no programa de Deus e que as promessas do Velho Testamento a Israel não foram transferidas para a Igreja. Eles crêem que as promessas que Deus fez a Israel (por terra, muitos descendentes e bênçãos) no Velho Testamento serão cumpridas no período de 1000 anos de que fala Apocalipse 20. Eles crêem que da mesma forma que Deus concentra sua atenção na igreja nesta era, Ele novamente, no futuro, concentrará Sua atenção em Israel (Romanos 9-11).
Usando como base este sistema, os Dispensacionalistas entendem que a Bíblia seja organizada em sete dispensações: Inocência (Gênesis 1:1- 3-7), Consciência (Gênesis 3:8- 8:22), Governo Humano (Gênesis 9:1 – 11:32), Promessa (Gênesis 12:1 – Êxodo 19:25), Lei (Êxodo 20:1 – Atos 2:4), Graça (Atos 2:4 – Apocalipse 20:3) e o Reino Milenar (Apocalipse 20:4 – 20:6). Mais uma vez, estas dispensações não são caminhos para a salvação, mas maneiras pelas quais Deus interage com o homem. O Dispensacionalismo, como um sistema, resulta em uma interpretação pré-milenar da Segunda Vinda de Cristo, e geralmente uma interpretação pré-tribulacional do Arrebatamento.
Resposta: O Dispensacionalismo é um sistema teológico que apresenta duas distinções básicas: (1) Uma interpretação consistentemente literal das Escrituras, em particular da profecia bíblica. (2) A distinção entre Israel e a Igreja no programa de Deus.
(1) Os Dispensacionalistas afirmam que seu princípio hermenêutico é o da interpretação literal. “Interpretação Literal” significa dar a cada palavra o significado que corriqueiramente teria no uso cotidiano. Símbolos e figuras de linguagem, neste método, são todos interpretados de forma simples e óbvia, e de forma alguma se opõem à interpretação literal. Mesmo os simbolismos e falas figurativas possuem em sua base significados literais.
Há pelo menos três razões para ser esta a melhor maneira de ver as Escrituras. Primeiro, filosoficamente, o propósito da linguagem parece exigir que nós a interpretemos literalmente. A linguagem foi dada por Deus para o propósito da capacidade de comunicação com o homem. A segunda razão é bíblica. Toda a profecia sobre Jesus Cristo no Velho Testamento foi literalmente cumprida. O nascimento, ministério, morte e ressurreição de Jesus ocorreram todos exatamente e literalmente como preditos pelo Velho Testamento. Não há nenhum cumprimento não-literal destas profecias no Novo Testamento. Isto fortemente aponta para o método literal. Se a interpretação literal não for usada no estudo das Escrituras, não haverá um padrão objetivo pelo qual se possa compreender a Bíblia. Cada pessoa seria capaz de interpretar a Bíblia do jeito que quisesse. A interpretação bíblica se degeneraria em “o que essa passagem me diz...” ao invés de “a Bíblia diz...” Infelizmente, este já é um caso comum em muito do que chamam de interpretação bíblica nos dias de hoje.
(2) A Teologia Dispensacionalista acredita que há dois povos distintos de Deus: Israel e a Igreja. Os Dispensacionalistas acreditam que a salvação foi sempre pela fé (Em Deus no Velho Testamento; especificamente em Deus o Filho no Novo Testamento). Os Dispensacionalistas afirmam que a Igreja não substituiu Israel no programa de Deus e que as promessas do Velho Testamento a Israel não foram transferidas para a Igreja. Eles crêem que as promessas que Deus fez a Israel (por terra, muitos descendentes e bênçãos) no Velho Testamento serão cumpridas no período de 1000 anos de que fala Apocalipse 20. Eles crêem que da mesma forma que Deus concentra sua atenção na igreja nesta era, Ele novamente, no futuro, concentrará Sua atenção em Israel (Romanos 9-11).
Usando como base este sistema, os Dispensacionalistas entendem que a Bíblia seja organizada em sete dispensações: Inocência (Gênesis 1:1- 3-7), Consciência (Gênesis 3:8- 8:22), Governo Humano (Gênesis 9:1 – 11:32), Promessa (Gênesis 12:1 – Êxodo 19:25), Lei (Êxodo 20:1 – Atos 2:4), Graça (Atos 2:4 – Apocalipse 20:3) e o Reino Milenar (Apocalipse 20:4 – 20:6). Mais uma vez, estas dispensações não são caminhos para a salvação, mas maneiras pelas quais Deus interage com o homem. O Dispensacionalismo, como um sistema, resulta em uma interpretação pré-milenar da Segunda Vinda de Cristo, e geralmente uma interpretação pré-tribulacional do Arrebatamento.
domingo, 3 de outubro de 2010
UMA VIDA DE SUCESSO
Lucas 6.6-11
INTRODUÇÃO
Jesus sempre nos encontra em momentos difíceis. Eu não sei o momento que você esta vivendo agora mais sei que nesta noite o Senhor pode mudar através de uma palavra.
1 - A MÃO DIREITA MIRRADA.
Significa que este homem não podia guerrear não podia impor as mãos para abençoar.
· Jesus se assenta à direita do Pai.
· As águas curadoras é do lado direito do Trono. Ez 47
· Israel abençoou Efrain com a mão direita. Gn 48.14
· Abraão foi para a direita e Ló para esquerda.
· O Salmista quando ia escorregar o Senhor o tomou pela mão direita.Sl 73.23
· O Senhor esta sentado a direita de Deus. Hb 12.2
· Quando alguém tem sua mão mirrada não pode ser um guerreiro.
É um empecilho para lutar.
2 – A MÃO MIRRADA SIMBOLIZA A PERDA DA AGILIDADE.
· Só usa 50% de sua força.
· Nós somos a Igreja do senhor e não podemos usar 50% da capacidade espiritual que ha nos ministérios.
· O religioso se sente bem em ser usado limitadamente por Deus – em vir a Igreja só no domingo e viver de migalhas não se envolve; Mas o homem de Deus não se satisfaz com pouco, então:
A cura daquela mão simboliza a liberação para que uma pessoa vivesse a plenitude da palavra e do mover de Deus, por isso os fariseus ficaram tão furiosos.
A cura daquela mão simboliza a liberação para que uma pessoa vivesse a plenitude da palavra e do mover de Deus, por isso os fariseus ficaram tão furiosos.
O Senhor estava marcando aquele homem e nesta noite Ele quer que você saia daqui marcado também.
1ª A MARCA DA SALVAÇÃO.
A salvação é uma graça, porém muitas pessoas não têm dado a devida importância a ela, não trazem pessoas novas à Igreja. Quantas pessoas têm deixado de praticar o evangelismo pessoal? Esquecemos que a coisa principal é a salvação.
Há uma marca na salvação não se esqueçam mas se alegre porque o seu nome está escrito...
A principal marca que devemos ter é a salvação, porque a salvação transforma a vida de uma pessoa (Lucas 10.17-20). Infelizmente, tem muita gente dentro da igreja que vai para o inferno porque a quem muito foi dado muito será requerido Gl 6.7 – “de Deus não se zomba”.
Como alguém é salvo e vive na prostituição? É mentiroso, irresponsável, leviano?
Dê frutos dignos de salvação. Muitos não valorizam estar na presença de Deus – Ex: Marta – corre e corre pelas coisas materiais.
Efésios 2.8 – “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus”
2ª A MARCA DA SANTIDADE.
Hebreus 12.14 – “Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”
Quem não tem santidade não tem desenvolvimento espiritual. Nós temos que jejuar mais, orar mais, entrar mais no Santo dos Santos, porque quem é santo é consagrado – 1 Pedro 1.16. “temos que ser santos em toda nossa maneira de viver” Porque quem não tem santidade não tem maneira de viver.
Servir a Deus é maravilhoso, não tem peso nenhum!
Tem muita gente brincando com santidade e agindo com irreverência – na hora da pregação sai lá pra fora...;
Sem santidade não há unção. Onde há consagração, há o derramar do Espírito Santo de Deus.
Na hora da decisão, a unção é que faz a diferença: A terra pode ser a mesma, mas a unção te diferencia do mundo – o seu fruto é outro.
3ª MARCA A SOBERANIA.
Efésios 1.20 e 21
O soberano não depende das condições da terra e não se influencia negativamente com a oposição dos invejosos (Isaías 54.17) – “a arma forjada do inferno não prosperará”. A maldição da terra não exerce domínio sobre ele, porque ele está acima de tudo isso.
4ª A MARCA DO SUCESSO
Josué 1.8 – “não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido”
O religioso odeia essa palavra, porque ele não tem sucesso Temos que lutar contra o fracasso:
Entenda: se você tem alguma área fracassada você está ressequido;
· Temos que lutar obstinadamente contra o fracasso, porque o insucesso é a maior desgraça na vida do homem.
· O sucesso começa no altar – coloque a tua vida no altar!
· Muitos tem tido insucesso na vida conjugal, profissional....
DEUS VAI TE FAZER UMA PESSOA DE SUCESSO!
· Isaque tinha sucesso porque não tinha a mão ressequida – quem não tem a mão ressequida semeia.
· Muitos tem tido uma capacidade inferior à do ímpio!
· Quanto custa para se embriagar? R$ 7 ou 8,00?! Muitos não deram nem esse valor de oferta hoje!
· Por isso vc precisa lutar pelo teu sucesso.
· Na Coréia as pessoas compram dólares novos para entregar ao Senhor, fazem horas extras no trabalho para ofertar na Igreja!
· Não é possível ouvir tantos testemunhos e não viver uma vida de sucessos!
5ª A MARCA DO FAVOR DE DEUS. Deuteronômio 28.11-12.
· Deus te dará uma grande colheita;
· Os teus celeiros se encherão;
· Em tudo que eu puser as minhas mãos Senhor abençoará!
· Você está liberado!
· As suas mãos estão liberadas!!!
CONCLUSÃO
O Senhor fará maravilhas em sua vida levante sua mão direita ao Senhor e de Glória.
INTRODUÇÃO
Jesus sempre nos encontra em momentos difíceis. Eu não sei o momento que você esta vivendo agora mais sei que nesta noite o Senhor pode mudar através de uma palavra.
1 - A MÃO DIREITA MIRRADA.
Significa que este homem não podia guerrear não podia impor as mãos para abençoar.
· Jesus se assenta à direita do Pai.
· As águas curadoras é do lado direito do Trono. Ez 47
· Israel abençoou Efrain com a mão direita. Gn 48.14
· Abraão foi para a direita e Ló para esquerda.
· O Salmista quando ia escorregar o Senhor o tomou pela mão direita.Sl 73.23
· O Senhor esta sentado a direita de Deus. Hb 12.2
· Quando alguém tem sua mão mirrada não pode ser um guerreiro.
É um empecilho para lutar.
2 – A MÃO MIRRADA SIMBOLIZA A PERDA DA AGILIDADE.
· Só usa 50% de sua força.
· Nós somos a Igreja do senhor e não podemos usar 50% da capacidade espiritual que ha nos ministérios.
· O religioso se sente bem em ser usado limitadamente por Deus – em vir a Igreja só no domingo e viver de migalhas não se envolve; Mas o homem de Deus não se satisfaz com pouco, então:
A cura daquela mão simboliza a liberação para que uma pessoa vivesse a plenitude da palavra e do mover de Deus, por isso os fariseus ficaram tão furiosos.
A cura daquela mão simboliza a liberação para que uma pessoa vivesse a plenitude da palavra e do mover de Deus, por isso os fariseus ficaram tão furiosos.
O Senhor estava marcando aquele homem e nesta noite Ele quer que você saia daqui marcado também.
1ª A MARCA DA SALVAÇÃO.
A salvação é uma graça, porém muitas pessoas não têm dado a devida importância a ela, não trazem pessoas novas à Igreja. Quantas pessoas têm deixado de praticar o evangelismo pessoal? Esquecemos que a coisa principal é a salvação.
Há uma marca na salvação não se esqueçam mas se alegre porque o seu nome está escrito...
A principal marca que devemos ter é a salvação, porque a salvação transforma a vida de uma pessoa (Lucas 10.17-20). Infelizmente, tem muita gente dentro da igreja que vai para o inferno porque a quem muito foi dado muito será requerido Gl 6.7 – “de Deus não se zomba”.
Como alguém é salvo e vive na prostituição? É mentiroso, irresponsável, leviano?
Dê frutos dignos de salvação. Muitos não valorizam estar na presença de Deus – Ex: Marta – corre e corre pelas coisas materiais.
Efésios 2.8 – “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus”
2ª A MARCA DA SANTIDADE.
Hebreus 12.14 – “Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”
Quem não tem santidade não tem desenvolvimento espiritual. Nós temos que jejuar mais, orar mais, entrar mais no Santo dos Santos, porque quem é santo é consagrado – 1 Pedro 1.16. “temos que ser santos em toda nossa maneira de viver” Porque quem não tem santidade não tem maneira de viver.
Servir a Deus é maravilhoso, não tem peso nenhum!
Tem muita gente brincando com santidade e agindo com irreverência – na hora da pregação sai lá pra fora...;
Sem santidade não há unção. Onde há consagração, há o derramar do Espírito Santo de Deus.
Na hora da decisão, a unção é que faz a diferença: A terra pode ser a mesma, mas a unção te diferencia do mundo – o seu fruto é outro.
3ª MARCA A SOBERANIA.
Efésios 1.20 e 21
O soberano não depende das condições da terra e não se influencia negativamente com a oposição dos invejosos (Isaías 54.17) – “a arma forjada do inferno não prosperará”. A maldição da terra não exerce domínio sobre ele, porque ele está acima de tudo isso.
4ª A MARCA DO SUCESSO
Josué 1.8 – “não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido”
O religioso odeia essa palavra, porque ele não tem sucesso Temos que lutar contra o fracasso:
Entenda: se você tem alguma área fracassada você está ressequido;
· Temos que lutar obstinadamente contra o fracasso, porque o insucesso é a maior desgraça na vida do homem.
· O sucesso começa no altar – coloque a tua vida no altar!
· Muitos tem tido insucesso na vida conjugal, profissional....
DEUS VAI TE FAZER UMA PESSOA DE SUCESSO!
· Isaque tinha sucesso porque não tinha a mão ressequida – quem não tem a mão ressequida semeia.
· Muitos tem tido uma capacidade inferior à do ímpio!
· Quanto custa para se embriagar? R$ 7 ou 8,00?! Muitos não deram nem esse valor de oferta hoje!
· Por isso vc precisa lutar pelo teu sucesso.
· Na Coréia as pessoas compram dólares novos para entregar ao Senhor, fazem horas extras no trabalho para ofertar na Igreja!
· Não é possível ouvir tantos testemunhos e não viver uma vida de sucessos!
5ª A MARCA DO FAVOR DE DEUS. Deuteronômio 28.11-12.
· Deus te dará uma grande colheita;
· Os teus celeiros se encherão;
· Em tudo que eu puser as minhas mãos Senhor abençoará!
· Você está liberado!
· As suas mãos estão liberadas!!!
CONCLUSÃO
O Senhor fará maravilhas em sua vida levante sua mão direita ao Senhor e de Glória.
A Mão Ressequida
A Mão Ressequida
Mt 12:9-14 - Mateus nos conta a historia de como Jesus curou um homem que tinha a mão ressequida.
A mão é a parte do corpo com a qual nós nos apropriamos e pegamos as coisas, são os nossos instrumentos para criarmos, para fazermos, pegarmos. Sem as mãos nos sentimos impotentes. Com as mãos atrofiadas, ele certamente se sentia impotente e incapaz.
Assim como no mundo natural tudo é conquistado com as mãos; no mundo espiritual, a nossa fé exerce o papel de mão, ou seja, é por meio da fé que conquistamos as bênçãos de Deus e O agradamos.
E com ela podemos fazer o seguinte:
- Receber a salvação (Ef 2:8-9) – A salvação vem pela fé em Cristo Jesus, e não por obras;
- Receber as promessas (Rom 4:18-21) - Abraão tomou posse das promessas pela fé
- Alcançar cura física (At 14:8-10) - O homem tinha fé para ser curado;
- Executar feitos poderosos (Hb 11) – Conquistar territórios, matar gigantes etc...
- Viver com alegria e vitória (II Cor 5:7)-“ Porque vivemos por fé, e não pelo que vemos”.
1. A mão ressequida é a fé ressequida
O texto nos diz que o homem tinha uma mão ressequida; perdeu os movimentos, ficou atrofiada e retorcida, mirrada, sem força para segurar, que não se abria para receber. Ora, se a fé está para o mundo espiritual assim com a mão está para o físico, supomos que uma fé ressequida tenha as seguintes características:
a) Não se abre para receber as bênçãos de Deus. Vive em carência espiritual, porque não se abre para receber as bênçãos, precisamos ter um coração humilde, disposto a se submeter a Deus para assim podermos receber as suas bênçãos. Deus não força ninguém a receber as bênçãos, ele nos deixa escolher. A parte de Deus é dar, mas a nossa parte é apropriar. Uma mão ressequida, porém, já não pode se apropriar das promessas porque já não pode lutar, não pode pegar a espada. Então se “conforma” com toda situação que o inimigo impõe; Tristeza, doença, falta, relacionamentos quebrados etc... Não vamos nos conformar com esta situação, abra seu coração para que Deus possa realizar a sua obra.
b) Não tem força para reter as promessas quando vêm as dificuldades: Muitas vezes Deus entrega as bênçãos em nossas mãos, quase sem lutar, mas muitas vezes não conseguimos nem reter estas bênçãos; não reconhecemos e perdemos: família, trabalho, amigos , bens... Qualquer obstáculo, por mínimo que seja, o desanima, não temos fundamentos fortes, não estamos firmes em Deus. Buscamos muitas vezes somente os benefícios, mas não o dono dos benefícios. Peça hoje a restauração da sua mão, pra que você possa “reter” as bênçãos do Céu na sua vida.
c) A mão ressequida perde sua forma saudável: Ela distorce a sua maneira de ser (criados para o deleite de Deus), a sua postura, tudo em sua vida gira em função de proteger e esconder a mão doente. O mesmo acontece com quem tem a fé ressequida, essa pessoa tem a sua condição espiritual deformada, vive como um perdedor se Cristo já venceu, vive preso e oprimido se Cristo já libertou. Devemos buscar a restauração, e começar a viver da maneira que Jesus nos proporcionou para viver.
d) É impotente para realizar grandes feitos. Não crê que o incrível pode se tornar crível, que o invisível pode se tornar visível, a debilidade impede de conquistar. Se quisermos cumprir tudo aquilo que Deus nos chamou para fazer, precisamos ter nossa fé restaurada, saudável.
2. Por que o homem precisava ser curado?
Se você está desiludido, sua fé era forte e, por alguma razão, ela não opera mais como antes, se você se sente mais fraco diante das situações que se apresentam, hoje é o dia da sua fé ser curada. Há duas razões por que Jesus quer curar a sua fé ressequida:
a) Porque você pertence a Jesus (11): Assim com a ovelha tem um dono, o homem também o tem. Você não pertence a si mesmo, você pertence a Deus. Ele criou você, Ele fez você, você pertence a Ele. Além do direito da criação, Jesus comprou você de novo, lhe resgatou e pagou o preço. Você pertence ao Senhor por isso você tem valor. Joga fora essa atitude de menos valia, de se achar incapaz e pensar que não é merecedor do amor de Deus.
b) Porque você tem grande valor (12): Jesus quer curar sua fé porque você é muito precioso para Ele. Deus enxerga além do que qualquer um pode enxergar em você. Ele tem olhos de lapidador, que não vêem apenas a pedra bruta, mas vêem o diamante lapidado, a jóia perfeita, com um valor tremendo. Uma das coisas que tornam uma peça preciosa é o fato dela ser única. Não há outro igual a você, você é único. Deus não quer perder você. Ele quer completar a obra que iniciou, renovar a sua fé para crer por coisas tremendas em Deus. Não importa a situação em que você se encontre, ele te ama do mesmo jeito. Ex: 2 notas de 100,00, uma amassada e a outra novinha, valem a mesma coisa.
3. Como Jesus vai curar a sua fé ressequida?
Então, disse ao homem: Estende a mão. Estendeu-a, e ela ficou sã como a outra.(Mt. 12.13)
Você que saber de que maneira Deus irá curar sua fé ressequida?
Assim como Jesus disse para o homem da mão mirrada estender a mão, Ele apenas diz para você estender a sua mão. É a sua postura de crer, É responder à Palavra de Deus agindo de acordo com o que ela diz. O que equivale a dizer:
a) Mostre aquilo que você esconde: Aquela mão era uma vergonha para o homem, ele vivia escondendo-a. Não esconda de Deus o que está errado, seja pecado, sejam situações, pensamentos. Ele só pode agir quando resolvemos estender a mão, ou seja: admitir. Deus não despreza um coração arrependido.
b) Abra teu coração para as bênçãos de Deus. Creia que Deus quer fazer algo por você, significa se abrir, querer receber. Se você se abre para Deus, se você se achega a Deus, Ele, por sua vez, também se achegará a você.
c) Tome posse das promessas da Palavra de Deus, que garantem salvação, perdão, vitória sobre o diabo, consolo. Tomar posse, é dizer:”Agora essa benção é minha.”A sua fé será alargada para coisas grandes, conforme vamos exercitando.
d) Dispõe-te a exercitar tua fé. A fé é um exercício diário e deve ser alimentada com a Palavra de Deus e com a oração. Devemos aprender a esperar no Senhor, a confiar que Ele é poderoso para fazer qualquer coisa que quiser por nós.
Conclusão: Como está sua fé? Ela tem estado ressequida? Em que sua vida não tem sido abundante? Em sua vida espiritual, tem havido frutos? Você acredita nas promessas de bênçãos que Deus tem para sua vida? Você crê em Sua Palavra? Do que você precisa se arrepender?
Mt 12:9-14 - Mateus nos conta a historia de como Jesus curou um homem que tinha a mão ressequida.
A mão é a parte do corpo com a qual nós nos apropriamos e pegamos as coisas, são os nossos instrumentos para criarmos, para fazermos, pegarmos. Sem as mãos nos sentimos impotentes. Com as mãos atrofiadas, ele certamente se sentia impotente e incapaz.
Assim como no mundo natural tudo é conquistado com as mãos; no mundo espiritual, a nossa fé exerce o papel de mão, ou seja, é por meio da fé que conquistamos as bênçãos de Deus e O agradamos.
E com ela podemos fazer o seguinte:
- Receber a salvação (Ef 2:8-9) – A salvação vem pela fé em Cristo Jesus, e não por obras;
- Receber as promessas (Rom 4:18-21) - Abraão tomou posse das promessas pela fé
- Alcançar cura física (At 14:8-10) - O homem tinha fé para ser curado;
- Executar feitos poderosos (Hb 11) – Conquistar territórios, matar gigantes etc...
- Viver com alegria e vitória (II Cor 5:7)-“ Porque vivemos por fé, e não pelo que vemos”.
1. A mão ressequida é a fé ressequida
O texto nos diz que o homem tinha uma mão ressequida; perdeu os movimentos, ficou atrofiada e retorcida, mirrada, sem força para segurar, que não se abria para receber. Ora, se a fé está para o mundo espiritual assim com a mão está para o físico, supomos que uma fé ressequida tenha as seguintes características:
a) Não se abre para receber as bênçãos de Deus. Vive em carência espiritual, porque não se abre para receber as bênçãos, precisamos ter um coração humilde, disposto a se submeter a Deus para assim podermos receber as suas bênçãos. Deus não força ninguém a receber as bênçãos, ele nos deixa escolher. A parte de Deus é dar, mas a nossa parte é apropriar. Uma mão ressequida, porém, já não pode se apropriar das promessas porque já não pode lutar, não pode pegar a espada. Então se “conforma” com toda situação que o inimigo impõe; Tristeza, doença, falta, relacionamentos quebrados etc... Não vamos nos conformar com esta situação, abra seu coração para que Deus possa realizar a sua obra.
b) Não tem força para reter as promessas quando vêm as dificuldades: Muitas vezes Deus entrega as bênçãos em nossas mãos, quase sem lutar, mas muitas vezes não conseguimos nem reter estas bênçãos; não reconhecemos e perdemos: família, trabalho, amigos , bens... Qualquer obstáculo, por mínimo que seja, o desanima, não temos fundamentos fortes, não estamos firmes em Deus. Buscamos muitas vezes somente os benefícios, mas não o dono dos benefícios. Peça hoje a restauração da sua mão, pra que você possa “reter” as bênçãos do Céu na sua vida.
c) A mão ressequida perde sua forma saudável: Ela distorce a sua maneira de ser (criados para o deleite de Deus), a sua postura, tudo em sua vida gira em função de proteger e esconder a mão doente. O mesmo acontece com quem tem a fé ressequida, essa pessoa tem a sua condição espiritual deformada, vive como um perdedor se Cristo já venceu, vive preso e oprimido se Cristo já libertou. Devemos buscar a restauração, e começar a viver da maneira que Jesus nos proporcionou para viver.
d) É impotente para realizar grandes feitos. Não crê que o incrível pode se tornar crível, que o invisível pode se tornar visível, a debilidade impede de conquistar. Se quisermos cumprir tudo aquilo que Deus nos chamou para fazer, precisamos ter nossa fé restaurada, saudável.
2. Por que o homem precisava ser curado?
Se você está desiludido, sua fé era forte e, por alguma razão, ela não opera mais como antes, se você se sente mais fraco diante das situações que se apresentam, hoje é o dia da sua fé ser curada. Há duas razões por que Jesus quer curar a sua fé ressequida:
a) Porque você pertence a Jesus (11): Assim com a ovelha tem um dono, o homem também o tem. Você não pertence a si mesmo, você pertence a Deus. Ele criou você, Ele fez você, você pertence a Ele. Além do direito da criação, Jesus comprou você de novo, lhe resgatou e pagou o preço. Você pertence ao Senhor por isso você tem valor. Joga fora essa atitude de menos valia, de se achar incapaz e pensar que não é merecedor do amor de Deus.
b) Porque você tem grande valor (12): Jesus quer curar sua fé porque você é muito precioso para Ele. Deus enxerga além do que qualquer um pode enxergar em você. Ele tem olhos de lapidador, que não vêem apenas a pedra bruta, mas vêem o diamante lapidado, a jóia perfeita, com um valor tremendo. Uma das coisas que tornam uma peça preciosa é o fato dela ser única. Não há outro igual a você, você é único. Deus não quer perder você. Ele quer completar a obra que iniciou, renovar a sua fé para crer por coisas tremendas em Deus. Não importa a situação em que você se encontre, ele te ama do mesmo jeito. Ex: 2 notas de 100,00, uma amassada e a outra novinha, valem a mesma coisa.
3. Como Jesus vai curar a sua fé ressequida?
Então, disse ao homem: Estende a mão. Estendeu-a, e ela ficou sã como a outra.(Mt. 12.13)
Você que saber de que maneira Deus irá curar sua fé ressequida?
Assim como Jesus disse para o homem da mão mirrada estender a mão, Ele apenas diz para você estender a sua mão. É a sua postura de crer, É responder à Palavra de Deus agindo de acordo com o que ela diz. O que equivale a dizer:
a) Mostre aquilo que você esconde: Aquela mão era uma vergonha para o homem, ele vivia escondendo-a. Não esconda de Deus o que está errado, seja pecado, sejam situações, pensamentos. Ele só pode agir quando resolvemos estender a mão, ou seja: admitir. Deus não despreza um coração arrependido.
b) Abra teu coração para as bênçãos de Deus. Creia que Deus quer fazer algo por você, significa se abrir, querer receber. Se você se abre para Deus, se você se achega a Deus, Ele, por sua vez, também se achegará a você.
c) Tome posse das promessas da Palavra de Deus, que garantem salvação, perdão, vitória sobre o diabo, consolo. Tomar posse, é dizer:”Agora essa benção é minha.”A sua fé será alargada para coisas grandes, conforme vamos exercitando.
d) Dispõe-te a exercitar tua fé. A fé é um exercício diário e deve ser alimentada com a Palavra de Deus e com a oração. Devemos aprender a esperar no Senhor, a confiar que Ele é poderoso para fazer qualquer coisa que quiser por nós.
Conclusão: Como está sua fé? Ela tem estado ressequida? Em que sua vida não tem sido abundante? Em sua vida espiritual, tem havido frutos? Você acredita nas promessas de bênçãos que Deus tem para sua vida? Você crê em Sua Palavra? Do que você precisa se arrepender?
sábado, 2 de outubro de 2010
TRÊS HOMENS NA TERCEIRA CARTA DE JOÃO - QUAL DELES É VOCÊ?
TEXTO: III JOÃO 1:1-14
INTRODUÇÃO.
JOÃO ESCREVEU TRÊS EPÍSTOLAS.
Entre seus cinco livros no N.T., João escreveu três epístolas: a primeira para os Cristãos em geral, a segunda a um indivíduo, uma senhora não identificada; e este terceiro a um homem cristão chamado, Gaio.
Em suas duas primeiras cartas, João instruiu: "Amai-vos uns aos outros". Nesta terceira carta, ele demonstra, na pessoa de Caio como deve ser feito.
SEGUNDO MENOR LIVRO.
Esta terceira epístola contém 14 versos, um verso a mais que segundo João, mas quatro palavras a menos. O primeiro verso é a introdução e os dois últimos versos são a conclusão.
III JOÃO FALA DE TRÊS HOMENS TÍPICOS EM TODA IGREJA.
Esta terceira carta é escrita em torno desses três homens:
O primeiro é Gaio, no versículo 1;
O segundo é Diótrefes, no versículo 9;
O terceiro é Demétrio no versículo 12.
Estes três homens são encontrados em praticamente todas verdadeira igreja cristã do mundo.
Existe três homens no Novo Testamento chamado Gaio. Dois deles são encontrado em Atos 19 e 20. Em Atos 19:29, lemos: "A cidade inteira foi cheia de confusão, e arrebatando a Gaio e a Aristarco, homens de Macedônia”. Macedônia era uma província ou estado na Europa, por isso este é o Gaio da Macedônia.
Em Atos 20:4, nós encontramos o segundo Gaio, que foi um dos homens que Paulo acompanhado da Europa à Ásia: "E acompanhou-o, até a Ásia, Sópatro de Beréia, e dos de Tessalônica, Aristarco e Segundo, e Gaio de Derbe”. Derbe era uma cidade na Ásia, na província de Licaônia (Atos 14:6). Portanto, estes dois homens chamados Gaio não são o mesmo homem.
Em I Coríntios 1:14, encontramos o terceiro Gaio: "Dou graças a Deus, porque a nenhum de vós batizei (Coríntios), senão a Crispo e Gaio." A Epístola aos Romanos foi escrita em Corinto, onde este Caio viveu.
Em Romanos 16:23, lemos: "Saúda vos Gaio, meu hospedeiro, e de toda a Igreja." toda a Igreja? Sim, Paulo disse, todos nós encontramos na casa de Gaio. Sua casa estava sempre aberta. Ele era um hospitaleiro. Este é o Gaio da terceira epistola de João.
I. GAIO GRACIOSO E PIEDOSO. V. 1-8.
A. Gaio era profundamente amado. V. 1.
“O presbítero ao amado Gaio, a quem, na verdade, eu amo."
B. Gaio recebeu oração. V. 2.
III João 1:2: "Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma."
C. Gaio era respeitado. VS. 3-4.
III João 1:3, "Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da tua verdade, como tu andas na
verdade. (4) Não tenho maior alegria do que ouvir que meus filhos andam na verdade".
D. Gaio era generoso. V. 5-7.
III João 1:5: "Amado, procedes fielmente tudo o que fazes para com os irmãos, e para com os estranhos; (6) que em presença da igreja testificaram da tua caridade, aos quais, se conduzirdes como é digno para com Deus farás; (7) Por que, pelo seu nome saíram, nada tomando dos gentios".
E. Gaio era um exemplo a seguir. V. 8.
III João 1:8: "Portanto, aos tais devemos receber, para que sejamos cooperadores da verdade."
II. DIÓTREFES DITATORIAL. V. 9-11. (autoritário, dominante)
A. Diótrefes era um cristão carnal. V. 9.
III João 1:9, "Tenho escrito a igreja; mas Diótrefes, que gosta de tem a primazia entre eles, não nos recebe."
B. Diótrefes era diabólico. V. 10.
III João 1:10, "Pelo que, se eu for, trarei a memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas, e, não contente com isto, nem recebe os irmãos, e impede os que querem recebê-los, e os lança fora da igreja."
C. Diótrefes era um péssimo exemplo. V. 11.
III João 1:11 "Amado, não sigas o mal, mas o bem. Quem faz o bem é de Deus, mas aquele que pratica o mal não tem visto a Deus".
III. DEMÉTRIO CONFIÁVEL. V. 12-14.
A. Demétrio tinha um bom testemunho. V. 12.
III João 1:12, "Todos dão testemunho de Demétrio, até a mesma verdade; e também nós testemunhamos; e vós bem sabeis que o nosso testemunho é verdadeiro.”
CONCLUSÃO: VS. 13-14.
III João 1:13, "Tinha muito que escrever, mas não quero escrever-te com tinta e pena. (3 João 1:14) Espero, porém, ver-te brevemente, e falaremos face a face. A paz seja contigo. Os amigos te saúdam. Saúda os amigos pelo seus nomes."
Como já discutido no final da Segunda Epístola de João, há dois tipos de espirituais (e outra forma de comunicação):
Papel e tinta na comunicação é importante. Hoje, isso incluiria E-mail, fax, cartas, sedex, telefone, rádio, áudio
e vídeo cassetes, etc., etc., e João não sabia nada sobre tudo isso. A carta de João foi uma grande coisa, tanto na escrita como na entrega.
Cara a cara a comunicação é ainda mais importante. Todos nós precisamos do cara a cara para ministrar aos outros. Nós não somos chamados para ser eremitas. Fomos chamados para ser comunicadores ... testemunhas. A igreja local é a resposta de Deus a esta necessidade. Cada crente deve ser um membro ativo participante, crendo na Bíblia e na pregação da igreja ... e em que a igreja local deve investir tempo.
INTRODUÇÃO.
JOÃO ESCREVEU TRÊS EPÍSTOLAS.
Entre seus cinco livros no N.T., João escreveu três epístolas: a primeira para os Cristãos em geral, a segunda a um indivíduo, uma senhora não identificada; e este terceiro a um homem cristão chamado, Gaio.
Em suas duas primeiras cartas, João instruiu: "Amai-vos uns aos outros". Nesta terceira carta, ele demonstra, na pessoa de Caio como deve ser feito.
SEGUNDO MENOR LIVRO.
Esta terceira epístola contém 14 versos, um verso a mais que segundo João, mas quatro palavras a menos. O primeiro verso é a introdução e os dois últimos versos são a conclusão.
III JOÃO FALA DE TRÊS HOMENS TÍPICOS EM TODA IGREJA.
Esta terceira carta é escrita em torno desses três homens:
O primeiro é Gaio, no versículo 1;
O segundo é Diótrefes, no versículo 9;
O terceiro é Demétrio no versículo 12.
Estes três homens são encontrados em praticamente todas verdadeira igreja cristã do mundo.
Existe três homens no Novo Testamento chamado Gaio. Dois deles são encontrado em Atos 19 e 20. Em Atos 19:29, lemos: "A cidade inteira foi cheia de confusão, e arrebatando a Gaio e a Aristarco, homens de Macedônia”. Macedônia era uma província ou estado na Europa, por isso este é o Gaio da Macedônia.
Em Atos 20:4, nós encontramos o segundo Gaio, que foi um dos homens que Paulo acompanhado da Europa à Ásia: "E acompanhou-o, até a Ásia, Sópatro de Beréia, e dos de Tessalônica, Aristarco e Segundo, e Gaio de Derbe”. Derbe era uma cidade na Ásia, na província de Licaônia (Atos 14:6). Portanto, estes dois homens chamados Gaio não são o mesmo homem.
Em I Coríntios 1:14, encontramos o terceiro Gaio: "Dou graças a Deus, porque a nenhum de vós batizei (Coríntios), senão a Crispo e Gaio." A Epístola aos Romanos foi escrita em Corinto, onde este Caio viveu.
Em Romanos 16:23, lemos: "Saúda vos Gaio, meu hospedeiro, e de toda a Igreja." toda a Igreja? Sim, Paulo disse, todos nós encontramos na casa de Gaio. Sua casa estava sempre aberta. Ele era um hospitaleiro. Este é o Gaio da terceira epistola de João.
I. GAIO GRACIOSO E PIEDOSO. V. 1-8.
A. Gaio era profundamente amado. V. 1.
“O presbítero ao amado Gaio, a quem, na verdade, eu amo."
B. Gaio recebeu oração. V. 2.
III João 1:2: "Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma."
C. Gaio era respeitado. VS. 3-4.
III João 1:3, "Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da tua verdade, como tu andas na
verdade. (4) Não tenho maior alegria do que ouvir que meus filhos andam na verdade".
D. Gaio era generoso. V. 5-7.
III João 1:5: "Amado, procedes fielmente tudo o que fazes para com os irmãos, e para com os estranhos; (6) que em presença da igreja testificaram da tua caridade, aos quais, se conduzirdes como é digno para com Deus farás; (7) Por que, pelo seu nome saíram, nada tomando dos gentios".
E. Gaio era um exemplo a seguir. V. 8.
III João 1:8: "Portanto, aos tais devemos receber, para que sejamos cooperadores da verdade."
II. DIÓTREFES DITATORIAL. V. 9-11. (autoritário, dominante)
A. Diótrefes era um cristão carnal. V. 9.
III João 1:9, "Tenho escrito a igreja; mas Diótrefes, que gosta de tem a primazia entre eles, não nos recebe."
B. Diótrefes era diabólico. V. 10.
III João 1:10, "Pelo que, se eu for, trarei a memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas, e, não contente com isto, nem recebe os irmãos, e impede os que querem recebê-los, e os lança fora da igreja."
C. Diótrefes era um péssimo exemplo. V. 11.
III João 1:11 "Amado, não sigas o mal, mas o bem. Quem faz o bem é de Deus, mas aquele que pratica o mal não tem visto a Deus".
III. DEMÉTRIO CONFIÁVEL. V. 12-14.
A. Demétrio tinha um bom testemunho. V. 12.
III João 1:12, "Todos dão testemunho de Demétrio, até a mesma verdade; e também nós testemunhamos; e vós bem sabeis que o nosso testemunho é verdadeiro.”
CONCLUSÃO: VS. 13-14.
III João 1:13, "Tinha muito que escrever, mas não quero escrever-te com tinta e pena. (3 João 1:14) Espero, porém, ver-te brevemente, e falaremos face a face. A paz seja contigo. Os amigos te saúdam. Saúda os amigos pelo seus nomes."
Como já discutido no final da Segunda Epístola de João, há dois tipos de espirituais (e outra forma de comunicação):
Papel e tinta na comunicação é importante. Hoje, isso incluiria E-mail, fax, cartas, sedex, telefone, rádio, áudio
e vídeo cassetes, etc., etc., e João não sabia nada sobre tudo isso. A carta de João foi uma grande coisa, tanto na escrita como na entrega.
Cara a cara a comunicação é ainda mais importante. Todos nós precisamos do cara a cara para ministrar aos outros. Nós não somos chamados para ser eremitas. Fomos chamados para ser comunicadores ... testemunhas. A igreja local é a resposta de Deus a esta necessidade. Cada crente deve ser um membro ativo participante, crendo na Bíblia e na pregação da igreja ... e em que a igreja local deve investir tempo.
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